時事讀書會丨《馬列著作在中國出版史》中的幾個小故事
圖片自上至下分別為《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》的早期譯本以及刊登李大釗《我的馬克思主義觀》一文的《新青年》雜志。
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在中華民族偉大復(fù)興的征程上，尤其是在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年的日子里，人們會不斷思索與追問一個大問題：
在那決定中國命運的危難時刻，中國共產(chǎn)黨為什么能夠把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而爆發(fā)出驚天動地的精神偉力？
作為研究者，我在努力尋找這個問題答案的過程中，寫成《馬列著作在中國出版史》（福建人民出版社出版）這部書稿，講述那些感人的“播火者”故事。
建黨時期，以李大釗、陳獨秀為代表的一批早期共產(chǎn)主義者，歷盡艱難險阻，把心血傾注于馬列主義在中國的傳播事業(yè)。
五四運動，風(fēng)起云涌。胡適與李大釗之間，開始了一場“問題與主義”之爭。先是，胡適發(fā)表文章《多研究些問題，少談些主義》，引起李大釗深思。李大釗回到故鄉(xiāng)，潛居在五峰山深處——這里是接近曹操“東臨碣石，以觀滄海”的地方，不僅寫出了回應(yīng)胡適的短文《再論問題與主義》，而且完成長篇論文《我的馬克思主義觀》上下篇，發(fā)表在由他主編的《新青年》第六卷第五、六號上。兩篇雄文，在危機四伏的彼時中國，首次提出了“馬克思主義觀”這一概念，樹起了一面大旗。
1920年初，為防止再次被迫害入獄，為保住馬列主義傳播的火種，陳獨秀秘密化裝出京。他頭戴氈帽，身著一件從廚師那里借來的背心，油跡滿身。李大釗與之同行，扮作一名北方商人，隨身帶著算盤與賬簿。二人坐在騾車上，東出朝陽門，向天津方向一路駛?cè)ィ路鹗窃谑召~談生意，實際上談的是馬列著作研究與建黨事宜，也就是今日所說的“南陳北李，相約建黨”。
1920年5月，陳獨秀在上海發(fā)起組織馬克思主義研究會，8月上海成立共產(chǎn)黨早期組織；1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，鄧中夏等19人秘密創(chuàng)立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會；同年10月，在北大圖書館李大釗辦公室成立了北京共產(chǎn)黨小組。這些組織，成為研究馬列著作的思想陣地，促進了馬克思主義在中國的傳播。
1927年大革命失敗后，李大釗壯烈犧牲。那個時刻，白色恐怖蔓延，但江西井岡山閃爍的星星之火，照亮了郭大力的革命信念，促使曾在上海教書、攢下一點積蓄的他，來到杭州大佛寺，租下一間小屋，著手翻譯馬克思巨著《資本論》。同樣苦悶的青年王亞南，本來著手寫長篇小說，與郭大力在大佛寺萍水相逢，決計一起來實現(xiàn)翻譯《資本論》的“大佛寺計劃”。
翻譯幾經(jīng)挫折。本來，郭大力已在1928年完成《資本論》第一卷中文譯稿，但1932年發(fā)生一·二八事變，譯稿焚毀于日軍侵華的戰(zhàn)火之中。郭大力沒有心灰意冷，于1934年開啟《資本論》重譯工作。在上海，翻譯工作進入尾聲之時，淞滬會戰(zhàn)打響，戰(zhàn)火已經(jīng)燒到郭大力住地附近。他們臨危不懼，堅持完成了《資本論》第一卷重譯工作。上海淪陷后，郭大力、王亞南又分別避居到內(nèi)地，分工合作，完成《資本論》第二卷、第三卷翻譯工作。1938年8、9月間，他們在戰(zhàn)時極端條件下，力推《資本論》中譯三卷本出版。這部內(nèi)容深厚的馬克思著作，終于第一次以完整面貌呈現(xiàn)在中國讀者面前。
還有跨越數(shù)十年時光，從革命年代到新中國成立后，一生5次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的成仿吾。1927年，大革命失敗后，留學(xué)歐洲的成仿吾開始翻譯《共產(chǎn)黨宣言》；1938年，抗日戰(zhàn)爭的危急時刻，第二次翻譯《共產(chǎn)黨宣言》；1945年，黨的七大期間，第三次翻譯，迎接勝利曙光；1953年，新中國成立初期，第四次翻譯。由于參考資料有限等，前4次翻譯未能做到盡善盡美，上世紀(jì)70年代，根據(jù)毛澤東同志批示，成仿吾與編譯小組共同努力，認(rèn)真比對多個德文版本并參考各種譯本，逐字逐句研究，譯出結(jié)構(gòu)完整、用語規(guī)范流暢的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本。在中央黨校印出試用時，年近九旬的朱德同志主動看望成仿吾，一見面就激動地說“很好，很好懂，主要問題都抓住了”……
5次翻譯，成仿吾從出國留學(xué)探尋救亡之道，到回國參與左聯(lián)活動、參加長征、擔(dān)任陜北公學(xué)校長，再到新中國成立后繼續(xù)投身教育事業(yè)，他的革命人生見證了馬列著作在中國出版的點滴足跡，也昭示著馬列著作的出版工作將會繼續(xù)深入，不斷實現(xiàn)新的發(fā)展。
…………
這樣的故事，還有很多很多。
習(xí)近平總書記深刻指出：“‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;自五四運動以來，馬列著作在中國的翻譯出版，為“兩個結(jié)合”提供了鋪路石子與奠基工程，一批仁人志士為此奮斗終身，甚至獻(xiàn)出寶貴生命。他們是偉大建黨精神的踐行者，也是馬克思主義中國化的“燃燈者”。他們的譯作和精神，值得我們不斷學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、傳揚。
（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授 王 東）